神泉一日游攻略_神泉胜迹

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一、兴道书院

兴道书院在棉湖镇之东南，前临云湖。湖两旁，一为“之”字形桥，一为拱形桥，各有千秋，湖边木棉挺立，直刺云天。站在书院之前，近望隔湖岭顶埔，有如砚台。远望则层峦叠嶂，正中有铁山，海拔近五百公尺。三山并排，有如笔架。真个是“三山排青，一水汀碧”。书院正座宽十三公尺，深四十六公尺，前面门楼高耸，屋檐凌空，大门上有石刻“兴道书院”四字，有联云：“兴纪五百年，见知闻知，自古皆称名世；道传十六字，同学同乡，于今共颂作人。”门背则刻“砥行立名”。门楼内为天井，步入大厅，为文昌爷宝座。再过一天井，是一排高楼。楼下一厅二房，楼上斗拱交错，画栋雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爷。楼前挂木匾书“造凤楼”。又有联云：“是楼上主人，云水湖桥资览胜；幸棉中学子，凤龙台阁定初基。”书院左侧为瑞制祠，宽二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式厅堂，建筑精美，清雅脱俗，周围有书室二十余间，向着中厅，如众鸟之朝凤。解放前后，书院几经修缮，门楼建为二层大楼，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪为游赏胜迹。

《揭阳县志》记：“霖田都兴道书院，同治十一年改建，厅堂之旁为书室二十余间，购置产业银二千四百圆。”

据记载，兴道书院建于一八七二年，其实书院的历史要上溯到清初，可谓“源远流长”。

《揭阳县志》指出：“从前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖。”湖口村在今东园区洲仔郭村，自明初以来，棉湖已成为霖田都的首府，清时设“左堂”，修建城隍庙，实际是副县城了。因而明清以后，棉湖教育特别发达，成为一个文化中心。《揭阳县志》记揭西地区最古老的学校是棉湖社学，俗称老书院。其中收录二篇碑记。王秀(无锡人，巡简)的碑记指出；“棉湖距县治(榕城)六十里，为霖田一都巨镇。土田肥美，民物殷饶，衣冠之族，弦诵之家，甲于通邑。”“爰卜吉于安定门外之左，购地九丈。”“鸩工于雍正八年九月二日，明年五月六日而学成。”这所社学，创办于一七三零年，今镇内的文祠小学即其遗址。

棉湖社学办了十二年，即搬到现在兴道书院这个地方，改名为鸿都书院。《揭阳县志》记：“鸿溪书院，在鸿溪，乾隆七年，举人陈元才建。”鸿溪就是云湖。县志收入陈元才的儿子子承(邑举人、永年知县)的《鸿溪书院记》称：“霖田之棉湖有社学，雍正八年邑宰湘潭陈公树芝暨巡简宰无锡王公秀始之，属予先君茂厥事嗣，是士气蒸蒸，日有起色。顾其地邻于市肆台司，或道申宿，遂成传舍。先君屡思别觅僻处，为多士习静，骤不可得。后览胜至鸿溪，见三山排青，一水汀碧，颇有终焉之志。而藏修弥息，心迹双清，于书院为尤宜。爰度揆日，筑精舍于江浒，颜台曰文光，昭其文也，计三栋，夹室二十。广袤各十二丈，庖井悉备，规制虽未宏，颇喜不蹈场界，夙愿藉此稍偿。肇工于乾隆壬戍，计费镪约六百有奇。”鸿都书院是揭西地域有史所记的最古老的书院。以其所记面积，与今兴道书院相等。鸿溪书院办了一百三十年，才“改建”为兴道书院。一九二五年三月，国共合作的东征黄埔军指挥部曾进驻兴道书院，-和蒋介石的住房即于兴道书院内，十三日东征军西渡榕江，在金和区大公山打败了军阀陈炯明，这就是威震海内外的棉湖战役。

由此观之，兴道书院从社学开始，已历二百五十四年，从迁来今址开始，历二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭阳县第一中学迁来此开办。一九四五年，兴道书院改办为揭阳县第二中学。一九六五年改为揭西县第二中学。期间的一九六七年改名为东方红中学。一九七八年，改名为棉湖中学，并于隔湖岭顶扩建校舍，书院旧址仍为部分师生的宿舍。一九八五年拟将此院改名为兴道中学，与棉湖中学分开，独立创办另一所学府。

兴道书院变迁，是棉湖历史的见证，是教育沿革的记录。她也是国民革命的纪念地。

二、龙颈水库

龙颈波光（龙颈水库）在（揭西县）五经富镇之北，处于龙江上游。龙江发源于丰顺县之八乡山，蜿蜒三十里，注入揭西县境，又穿越六十里，注入榕江南河，为南河最长之支流。一九五八年，在此兴建水库，历二年余而竣工。在与丰顺交界处建上库大坝，又在下游的龙颈口建下坝。蓄水量达一亿多立方米，是县内首屈一指的水库。上库大坝，高达五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。坝上宽阔平坦，将两旁高山连成一片。右侧有楼阁，红墙绿瓦，古色古香。左边水中有圆形放水台，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，纵横十余里。上游山货，在此集散，为繁忙之转运站。

坝左侧高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宫殿，因处水平线之下，又称水晶宫，内分四层楼，装电机三台，共九千六百千瓦，日夜机轮飞转，马达轰鸣。控制室中，银光屏闪闪发亮，似珠光宝气。各层之间，回廊相接，长梯相通，迂回曲折，可从另一洞口而出。

离上坝十余里的龙颈口，两岸高山狭峙，左边彩塔山，有梯田痕迹，望之如塔，下坝即建于此，坝高四十三公尺，有水从一侧山洞轰然奔出。坝外大楼为发电站，装机三台，共九千千瓦。电站周围，电竿如林，电线如网，蔚为奇观。

从下坝到上坝，有公路相通，然游览水库者，最宜乘船。下库十余里平湖，电船往来如梭。其地山高林密，郁郁苍苍，山青水绿，江山如画，令人眼花缭乱，应接不暇。

下库中段，大尖山下，剑门坑从西注入。这里原来三村鼎立，江中设有一古渡，称为张陆渡。渡头有一古井，称为宋帝井。《揭阳县志》记：“张陆渡，尖山下。相传宋太傅张世杰、丞相陆秀夫经于此。中有井号宋井涌然而出，清澈可监毛发，至今民犹备牲礼往祀之。”

相传南宋末年，张世杰、陆秀夫带着九岁的宋帝昺，为元兵所追迫，逃至大洋村东面的塘湖，在此立碑刻石，暂作栖身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋军逃至此渡口，设渡收集残兵。帝昺在荒野露宿时，身边忽现一井，井水清甜，以供御用。后在龙颈口彩塔山下誓师，其兵屯于西侧，后其村称营盘寨。寨后山谷有砾上硿，乃一百公尺以上的飞瀑，忽而响声大作，闻于四方，以壮军威。彩塔山之西，地面涌出温泉，以供军士洗澡，其地今称汤湖。谁料元朝大军到来，苦潭埔一战，宋兵死伤大半，尸横遍野，血流成河。帝昺君臣往东南逃奔，才走了三四里路，连玉玺也丢了。事后，当地村民将宋兵残骸埋于苦潭埔，立碑曰“厉泉”。因见埔上常罩阴云，悲风阵阵，故每年备礼品以祭。在丢玉玺的地方，今叫石印村。

自从建了龙颈水库，宋井已淹于水中，张陆渡也已撤去，惟见电船飞驶，浪花飞溅。但当日的沉痛史事，仍令人为之凄怆。

《揭阳县志》还记载着怀念张陆渡的二首诗。

清嘉应进士、监察御史邱玖华《过张陆渡宋井怀古》:谁使神州坐陆沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣泪，野露寒沾帝子襟。万里山河萍破碎，百年家园泪淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水浑流直到今。

清东莞举人、揭邑教谕邓大业《过张陆渡宋帝井有感》:此地旧传张陆渡，忠魂犹见起旋涡。荆舒误国缘新法，缪丑愚君在议和。二圣蒙尘无反旆，举家沉海有随波。何须更向涯门去，井畔停舟慨已多。

三、神泉胜迹

神泉胜迹在惠来县城南7.5公里处，地处广东省东南沿海，西临南海，背靠文昌山，是县内龙江、盐岭河和雷岭河汇合出海港口，是粤东地区历史上著名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年历史，胜迹繁多，有“三奇”、“八景”之说。(“三奇”即奇物——丝线吊金钟，奇鱼——拜鱼，奇水——甘泉。“八景”指蜃楼海市、海角甘泉、烟墩望海、玉芴朝天、文笔高标、晚霞归帆、书院青松、古井通海。)相传隋朝年间，神泉四面环海，是一个孤岛。唐朝时，岛上已有居民，以捕捞为生。尔后，因泥沙冲积，岛屿与陆地相连，形成了背山面海的地势，居民倍增，逐渐于神山古庙前后创建神前、神后、神山等13个村落，合称“神山巨镇”。

海角甘泉位于神泉镇区东南角，宋代是海滩上一个淡水泉眼，明时砌成泉井，其时潮汕神童苏福为其题写独脚联“抉（快）取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”，一时成为绝对，扩大了此泉影响，并被人们编写出许多神奇传说，使此泉演变为“神泉”。清乾隆间知县王玮在井旁建亭，将苏福独联刻在亭柱上，并树碑撰文。清代歌咏神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而产生了“海角甘泉”的雅称。水仙宫为神泉古迹之一，建于清嘉庆八年(1803年），祀夏禹王，宫内有正厅、明间、次间，卷篷式拜亭，硬山顶，有“登台望舟”之景观。玉华塔位于神泉港口南端，原是一座渔船来往的航标，建于清乾隆年间，为七层八角状实心塔，贝灰夯筑，高26。4米，为古八景之“文笔高标”。

海市蜃楼常出现于神泉港西南海面，时间多在春夏之交，天将大雨前夕。“海市蜃楼”的出现次次有异，有古代的台榭、厅阁，有现代的高楼大厦，还曾出现过日本侵华的战争场面。同一次蜃景也变幻莫测，景象万千：时而勇士披坚执锐，万马奔腾，时而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隐或现，若远若近，蔚为壮观。蜃楼出现有一年一次或数年一次，也有一年两次。长则几小时，短则十几分钟，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出现，从下午一时至六时四十五分才消逝，是有史以来延续时间最长的一次。当地渔民总结为观察气候经验，有“景远候风，景近候雨”之说。

四、方方纪念馆

方方纪念馆，建于洪阳文化广场，为四层楼房建筑，面积约2700m。该馆是为纪念我国新民主主义革命运动的先驱、老一辈无产阶级革命家、久经考验的共产主义忠诚战士和国家侨务事业的卓越***方方而建。

方方同志是洪阳镇西村人，青少年时期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗争中。1919年“五四”运动时任普宁学生会会长，1926年春转为0党员，历任0潮安县支部书记、普宁县委书记、汕头市委书记、福建省上杭中心县委书记、闽粤赣边区省委职工委书记、福建省委宣传部长兼武装部部长、南方工委书记、0中央香港分局书记、华南分局书记等职。解放后，任0华南分局第三书记、广东省人第一副、0中央-部副部长、中侨委党组书记、副主任、全国侨联副等职务。曾当选为党的七大、八大代表和第一、二、三届人国人大代表，第一、二、三届全国政协委员。“”期间，方方同志受到残酷-，11年9月含冤去世。19年3月党中央为方方同志平反昭雪，恢复名誉，补开追悼会。在方方同志的家乡——普宁市洪阳镇建“方方纪念馆”，是普宁160万人民和广大海外侨胞、港澳同胞的夙愿，也是广大0员和老同志的热切要求。原国家-同志生前为“方方纪念馆”题写馆名，原国家副-生前也为“方方同志塑像”题名。馆内的展品有方方同志革命活动的情况介绍、照片、实物共300多件。展品陈列共分六个部分：一是少怀中华凌云志。概述方方同志在潮汕地区领导革命斗争的情况；二是崛起闽西有俊声。介绍方方同志奉调闽西后，力挽狂澜，领导闽西革命的英勇事迹；三是抗日反顽智勇全。介绍方方同志任0闽粤赣边区省委职工书记时的建树；四是擎起南国一方天。介绍方方同志大力开展人民民主统一战线、发展人民武装的卓越贡献；五是侨务风范炳千秋。概述了方方同志作为我国侨务活动的卓越***，为巩固和发展爱国统一战线作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人们对方方同志的尊敬和怀念，其光辉业绩

永远铭刻在广大党员干部和广大人民群众心中。

方方纪念馆于1999年10月1日开馆接待来宾，成为普宁市的又一革命传统教育和爱国主义教育基地。

五、天竺岩

天竺岩位于揭西县城河婆镇南面4公里的明山东麓，创建至今800多年。奇石突起，以天然石洞为佛殿，今增新宇，风光如画。1989年7月1日列为县级文保。1995年被批准开放。

岩所处之明山，是著名三山之一，与毗邻的巾山、独山成为隋代创建三山国王庙之神话出处，驰名两岸，堪称“揭西第一洞”。清《广东通志》载：“招仙观在揭阳县西明山（今属揭西县），宋嘉定中（1208—1224）建，相传有羽士隐此。”至明朝成化八年（1472）秋月，由住持慧钊和尚募资，鸠筑成寺，佛殿僧舍初具规模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭阳县正堂顾，接受九月十六日生员黄鹰扬等12人呈文，称其祖杨蕴有粮田12亩，于康熙十八年（1679）施岩为香油资，为防被变卖，须勒石之求，故立下《廉明县主顾批准勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密证禅师住持此寺，遍题十方，修葺扩建，殿舍僧院更加完备（今存碑记）。1950年后，寺被废止。1989年7月1日，0揭西县委批准修复，列为文保护单位。岩山门高大瑰丽，设正门和左、右偏门，上饰澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和动物、花草，光彩耀眼。门柱石刻对联，横批刻“翼善开贤”。又摆大石狮、大石鼓各一对，使山门显得更为壮观。

再进，正对面是一个长方形车库，上饰澄色琉璃瓦，与后山翠林青黛相映成趣。登其旁石台阶而上，便抵达石洞前所筑佛厅正面。新建佛厅美轮美奂，并建两“伸手”。厅脊嵌瓷双龙朝0，随带嵌入物，古色古香。作为主殿的自然洞顶巨石，高过厅脊，势凌青天，于紧连的绿林中分外显眼。佛厅门匾石刻着：“天竺古岩”。走过佛厅，便抵达石洞内主殿。它有350多平方米，可容数百人，三面为天然石壁，底面有石龛，前面用石条砌成精致的殿门。天然巨石盖中，有一小孔，深不可测，被称为“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宫。由暗道穿越出门，到达山谷，清风吹拂，迎面忽见10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐颜开。举目眺望，满坡苍松翠竹，奇花异草，嫣红姹紫，绿滴凝香，亭台掩映于绿海之间。

六、北标窥日

北标窥日是北回归线标志塔，位于揭东县地都镇鸡笼山南麓，是标志地理学上北回归线经过地方的建筑物。由浮雕地球仪、“北”字承重架和观赏台三部分组成，塔高13.6米，底坛直径30米，每年夏至日中午十二点，太阳光直射北回归线时，能透过标志塔地球仪的中轴线管，在观赏台中心石板上投下日影，吸引着众多游客前来观“光”。北回归线是地球上北温带与热带的分界线，也就是北纬23°26′的纬线圈。我们人类生活的地球除了不断自转外，还以椭圆形的轨道绕着太阳旋转，叫做公转。地球的自转产生了昼夜更替，而地球的公转就形成了四季轮回。地球公转时是斜着身子绕太阳转，地轴与公转轨道面交相成66.5度的夹角，因此地球在公转过程中，太阳光垂直照射地球表面不是固定在一个地方，有时直射北半球，有时直射南半球。把太阳光直射在最北面的点连成一条想线，就叫北回归线。一年之中太阳光的垂直照射点就在北回归线到南回归线之间移动。只有每年6月22日夏至日正午12点左右，有一瞬的时间直射北回归线，从这一瞬开始，北半球进入夏季。因此我们每年只有一次能看到“立竿不见影”的天文现象。北回归线是看不见的一条想线，建立了标志塔，就使得人们能够直观地看到北回归线的客观实体，感觉到这条纬线的存在。它对天文、地理、土壤、生物、气候的科学研究具有重要的意义。所以我国在北回归线经过的地方，台湾的嘉义、花莲，广东的汕头、从化、封开和云南的墨江都建起了标志塔。到目前为止，我国是世界上建立北回归线标志塔最多的国家。

“夸父亭”和“邓林亭”取名与太阳有关，古籍《山海经》有一则动人神话传说：夸父就是大男子汉的意思。古时干旱,他要征服太阳，追赶太阳，满身淌汗，热渴难忍，饮尽黄河渭水还不止渴，要去饮大海的水,未到，就在路上口渴而死。夸父丢弃的手杖，插在地上，即成茂密的邓林。邓林就是桃林。汕头北回归线标志塔地处我们这个海滨城市，造“夸父亭”等景致和《山海经》中的夸父追日的神话故事非常吻合。

七、郭氏大楼

棉湖郭氏大楼，位于揭西棉湖，为清初富商郭来所建。大楼位于棉湖古镇翰林府右侧，永昌古庙左侧，面对高耸的铁山笔架峰，濒临秀美的云湖。湖桥亭榭镶缀，名胜古迹交辉。与兴道书院、翰林府、云园、永昌古庙等，形成一个壮观的建筑群。郭氏大楼显得尤为雄伟壮观，是远近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美誉。此楼建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座楼占地5460平方米（约合9亩），楼宽52米、深105米，有四条花巷，五落院堂，后面有高4.25地琼楼一座，其建筑格局，模仿宫殿形式，里面原有99间房经后代修补增建，总数为100间，即所谓“驷马拖车”、“百凤朝阳”的格局。

整座大楼以贝灰三合土夯成（据说三合土中和以少量地红糖），坚固美观，大院中有小

院，院墙砌有长窗，清雅超俗。楼前有广场和高照壁。广场之右侧建有“会元居”，是该楼主人当年接待四方商贾和宾客之地。“会元居”后面，还有书斋一座，人们称为“老书斋”。后楼正中，有清代监察御史邱玖华“去天尺五”之题匾。楼下大门正中，又有“带湖亭”之大匾额。邱玖华被请来执教，这为郭氏大楼增加了知名度。邱氏执教之后，师塾遂从“老书斋”迁至“带湖亭”，号称“带湖学校”。这间学校开棉湖教育之先河，已有200多年的历史，曾有“道林百众，书院千徒”之美誉。这座楼的建筑重点在后楼，墙厚二尺，大门石圈，构筑精美，楼有两层，高4.25丈（据说宫殿高度4.4丈，只差1.5尺，

故有“去天尺五”之说），飞檐凌空，高脊巍峨。楼前有长廊，栏杆，凭栏远眺，极目达乌犁古塔；楼内雕梁画栋，斗拱交错，上铺十层红瓦。楼之正中，原有圣旨牌一块，两边有木联云：“五六月间无暑气，二三更后有书声”，也是邱氏之手笔。漫步楼上，浏览周围风光，美不胜收，令人心旷神怡。

八、京明温泉度村

全国有机茶生产基地，中国十大名茶示范茶园。位于揭西县京溪园镇。周围有普惠、深汕高速公路、距揭西县城25公里，距揭阳市区35公里。是一个集生态茶园、旅游观光、会务、休闲度为一体的综合性旅游景区。2003年2月动工兴建，2004年1月开业。

度村整体规划面积10072亩，其中核心区面积52亩。北回归线穿境而过。玉、明、镜、翠、盅五潮环绕云、龙、翠、松、孔雀五岭，亭台楼榭，曲径横廊掩映湖光山色之中。

度村以“仰天地正气、享人生体闲”的开发思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娱、购"六要素配套各项旅游设施。主体区有京明长城、水上世界、动物观赏园、京明宝塔等20多个景点，集中了度村自然景观和旅游的精华，体现了度村，的主体风貌和功能。特包景’区主要包括京明茶园、茶艺馆、茶山画廊等景点，尽显中国茶文化深厚的文化底蕴。京明茶园：占地面积2500亩，梯田式的生态茶园种植了乌龙茶等二十多种优良品种茶，是全省首家集种植、生产、加工、销售、旅游观光和科研为一体的现代茶叶生产基地。水上世界；面积2200亩，有意大利贡多拉游船，动物-船、水上自行车等9种不同风格情调的游船。动物观赏园：占地面积110亩，有东北虎、黑熊、小熊猫等动物及孔雀等80多种鸟类。京明长城：位于京明度树中部，仿八达岭至山海关风貌建成，全长1．6公里。上有唐僧师徒往西天取经及十八罗汉塑像。多功能服务中心：拥有温泉休闲区、高尔夫球练习场等设施的中心及具中谣、潮客风味的美食中心，有各类客房、8号别墅258间(套)，有2000多座位的京明文化广场及多种风格可同时容纳近千人的多功能会议厅。

九、赤松观龙藏洞

在广东省揭阳市惠来县惠城镇西北8公里处，有一条羊肠小道通往古昔一仙庙，世称“龙藏洞”。这里山清水秀，清幽雅静，自然风光绮丽，民间传说：当地干旱缺水时，唯有此处终日泉水潺潺!历代地理先生朝思暮想择此地作风水，谁知罗庚盘一摆放，指针即不动弹，不可思议。置身此地，真有神秘玄妙之感。

据传，清朝乾隆年间，惠来县靖海乡人宋超月乙镜，与道友畅游潮州九邑，惠来都十八景地，识昆仑山落脉，西系葵峰望天岭、双乳峰，居普陀岩虎头山，悟莲峰山油瓶石坑有玉盒献宝，仙师南行追龙赶凤，但见龙藏凤栖，到了“龙藏洞”，遂推卜立愿而戏言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后传明月善人，在此为师创观建宫，存真容于龙藏洞。”至公元1994年11月，当地道友自筹资金300余万元，修复古庙，圆成“龙藏洞赤松观庙”，并经揭阳市宗教事务局核准，惠来县宗教事务局批准登记开放。于1996年阴历8月23日，举行诞辰暨龙藏洞管理委员会成立挂牌揭彩双庆活动，盛况空前。还先后接待了海内外来宾3万多人，举行“罗天大醮”法会3次。参加信众约15万人次。现在在赤松观后殿兴建了“乙镜宫”，于19年4月20日举行奠基典礼，请汕头大学及汕头园林建筑高级工程师设计，参偈先贤鲁班图模，定为天地人三才乾坤宫阁，分三层设计：上层呈天坛形冲云宫；中层为城郭形八卦迷宫；底层为富丽堂皇地宫。三层叠宫，有24屋顶、36飞檐、72角椽、99洞孔，8柱6门玄洞冲天，造型独特，史无前例。还规划在山腰修复“观音圆通宫”、“报孝堂”﹙功德堂﹚，在山顶复建“冲天观”，以恭三清至尊、李道明天尊、吕纯阳祖师等八仙。

十、惠来西来寺

西来寺位於广东省惠来县西三十五里龙溪西畔溪西镇上村，是入潮古道。《惠来县志》记载，唐大颠和尚得法於石头希迁禅师，在元和年间入潮，经过龙溪溪西乡的时候，恰遇乡民天旱祝祷雨，大颠和尚即发心求雨，如若无雨则自梵。精诚所至，克期雨至，村民都称大颠为“-”。后立祖师堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候杨孟训募建僧舍，塑大颠圣像，称祖师庵，香火旺盛。清顺治丁丑年，竭石镇守将陈万权增建前亭；康赜丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知县杨宗秉、游府马锡宁又增筑墙垣；戊戌年龙江守府陈登奎、杨昌再修。己亥年邑贡生蔡士池撰《重建龙江西祖师庙序》，记修建因缘。历代文人吟诗撰联，为数甚多。寺内并有乾隆十七年《县主张太爷禁示牌》，记载了贡生蔡振声、蔡士江父子营建西来桥等善举。

西来寺正殿为大颠祖堂，旁有联曰：“大师龙溪万古尊严成-，颠歌鹤舞千秋圣诞祝遐龄。”东侧为大雄宝殿及客堂，西侧为历代祖师堂及僧寮。各僧寮成法师，29岁时师从虚云和尚出家，驻锡西来寺以后，精勤修行，为当地民众治病消灾。1982年圆寂，世寿67岁，万民哀痛，溪西学校停课一天，许多僧众不远千里日夜赶到西来寺送葬。

1983年惟修法师继任住持，在海外侨胞及国内信众的支持下，将西来寺修葺一新。1994年知云法师住持此寺，修建了一座两层楼的宝通亭，亭右筑宝通精

舍。1995年传林法师任住持，於宝通亭前二百米的路口构筑一座二楼三门牌坊式的山门，以纪念大颠祖师之德泽。19年，传顺法师任住持，筹资十万元，

在古寺前架起卫公里的路灯。全寺总面积4783平方米。

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揭阳位于广东省东南部潮汕平原，东邻汕头、潮州，西接汕尾，南濒南海，北靠梅州，地势自西向东倾斜，低山高丘与谷地平原交错相间分布不均，西北部和西南部多为丘陵、山地，中部、南部和东南部都是广阔肥沃的榕江冲积平原和滨海沉积平原，揭阳母亲河榕江是广东粤东地区第二大河流，素有“鱼米之乡”之称。

揭阳音乐喷泉是目前中国国内最高、最长的江上音乐喷泉。

阳美玉都是中国最大最集中的翡翠玉器加工基地，有“亚洲玉都”和“中国五金基地市”之称。建议你到潮汕三市通手机应用上看看，揭阳八景是原揭阳县最为历史悠久的景色风貌。

黄岐夕翠

黄岐山在榕城东北八里，以山土色黄，故名。黄岐山成东西走向，绵亘十余里，主峰高近300米。据考古发现，早在新石器时代，就有人类居住于此，留下丰富的文化遗产。此处山上林木葱茏，磴径盘曲，风景秀丽，有明代的古塔和月容墓，半山亭、侣云庵竺冈岩、卧云洞。还有宋代文彩卓著的学者陈希_读书处等古迹，以及历代名人游客留下的石刻墨迹。登上黄岐山，俯瞰榕江，如彩练萦绕，远眺村落，尽收眼底。看红日西沉、百鸟归巢，牛羊下山；听牧笛横吹，山僧木鱼，萦绕丛林。黄岐夕翠美，游人意忘返。故前人有《岐岭钟声》诗云：“寺隐深林锁暮烟，寒钟初动月娟娟，乍疑潮岸敲金石，欲谱梵音入管弦。青嶂望中闻鸟噪，白云堆里有僧传，焚香坐久浑无寐，一百八声霜蒲天。”每逢正月既望，重阳佳节，游人踏青览胜，红男绿女，登高怀古，络绎不绝，乃郊游之佳境。

黄岐山是揭阳历史文化名城的一个象征。近年，由于大力投入人力、物力、财力等，修建亭台庙宇，铺设石路，改造山貌，美化环境，以使其成为一远近闻名的旅游胜地。

樵楼晓角

谯楼原在县衙前院，用以击鼓报更及吹角司晨，明代天启元年（一六二一年）建进贤门之后，改移于进贤门城楼。进贤门楼分三层，下层为瓮城门，中层为城楼，上层为琉璃亭阁，四面配以花窗活牖，朱漆画栏，壮丽堂皇，为榕城五门之冠。该城楼职司报晓，每当晨曦初现，报晓号声随风悠荡，驱散晨雾，迎来朝晖，故称“谯楼晓角”。1937年修建环城马路，城墙拆除，独留此门，作为东面进城门户。随着城市的不断扩展，进贤门已失去“门”的意义，而成为街心花园的一部分。谯楼犹存，但成为历史古迹。建国后，由于周边建筑地坪不断增高，原城墙近三分之一被埋于地下，加上年久失修，整座城楼内外形貌受损严重，已难觅古八景风韵。近数十年来，曾多次进行修葺，恢复原貌，栽花植树，荷池喷水，使古楼重焕新姿。并常于楼上开展书画艺术展览和文娱活动，成为民众逸游小憩之处。进学考试者和旅游者多以走过此门为吉利。旅游者多在此候车。

双溪明月

双溪明月一景，在炮台镇东面，榕江南、北河合流出 海处。据清人《韩江闻见录》载：“揭阳双溪之合流也，中秋夕，潮汛涨，月出桑浦石黾之尖，可于合流处得双月影，亦一奇也。”该处江面开阔，每逢月明之夜，泛舟游此，夜景陶人，故清代庠生卓伯先有“南溪水接北溪流，影落银蟾缟夜秋，我欲弄玉笛，徘徊如泛海中洲”的诗句。郭之奇在《两溪明月》中也有“长忆元晖如练语，更添月意作江情”之句。明代天启年间，为防倭寇侵犯，于此处填下巨石七堆，以阻倭船入侵，名为七星石。

玉窖乔榕

玉窖即北窖桥。初建于宋末，明代修城时，改建为三孔石拱桥，并设开关，形成水上城门。清又改建成单孔拱桥。桥之靠河处，有二株大榕树，盘根交错，蓊郁繁荫，状如华盖，气势雄伟，自成一胜。古有诗称“何年同托根，初在石坦上，岁久侵土膏，盘结类柱磉，株似跨鹤形，枝如连理想”又有：“环城奇树傲群峰，栽入清溪翠影重，夜月阴高招舞鹤，雪涛秋卷吼吟龙，居然汉史称千植，不向秦时羡五封，我倩橐驼移越土，明湖一为蹑仙踪。”清时古榕已枯，后人虽重植，但不奇特，且周围有高大挺拔之木棉数十株，因而又称为“玉窖棉荫”今古迹依稀，尚存名于世。1938年，国民党县将墙城拆掉，沿城墙一周改建为环城马路，北窖桥于是成了环城路上的一座公路桥。

双峰晚钟

双峰寺旧址在磐溪都之双山，宋绍兴十年，僧人法山所创建。后移于榕城之马山巷，占地面积二万七千平方米，为我县规模最大之古寺院。明代洪武二十四年（1391年），全国大毁寺观。翌年，将揭阳各地被废的宁福（在榕城）、花果（在仙桥）、丰化（在白塔）、宝福（在桂岭）、双山（在桂岭）、资福（在梅云石马山）、福城（在亨罗山）等寺田产，并归双峰寺所有。清雍正六年（1728年）峰寺被飓风摧毁，知县陈树芝庀工修复。昔时寺内，耸竹修篁，庭树垂荫，曲径通幽，每当夕阳西下，鸟雀归巢，钟鼓铎钹，木鱼笃笃，梵经陈闻，也别有情趣。

南浦渔歌

在南门街口环城路外，昔时为一片河边浅滩，倚城临水，为渔人泊舟之处。此处河面宽阔，水流平缓，觜鱼（俗称刺鱼，又名凤鱼或鲚鱼）群集，渔人捕之，日间渔舟数，设计围捕，由远而近，敲木柝、击船板，仿平吆叱之渔歌，然后众网渔鱼。晚间渔民则集中滩地，摊卖鱼鲜，灯火点点，弦曲渔歌悠悠悦耳。由此得名。南浦，在揭阳的文明史上，曾经是一道靓丽的风景，拥有华丽的岁月，神妙的气韵，皎洁的风。时光悠悠，江水滔滔，人生无穷己，昔日的“南浦渔歌”，今已难觅其芳踪。南浦的诗意盎然变成了一种空灵的形态了。不管历史多么悠久，风景多么美丽，在人类文明的进程中，必然要被现代化所替代。

钓鳌仙迹

钓鳌桥，今称吊桥。据清《一统志》记载：城西二里为南北二河之襟带，当春湖逐浪，舟楫过往，似箭离弦。传说唐时吕洞宾（纯阳子）成仙后，曾现舟于此，题诗于桥边云：“桃花浪暖禹门高，平地雷声惊怒涛，愿借天家虹万丈，垂钩直下钓金鳌。”后以“钓鳌仙迹”名景。建县之前已有桥，置县之后建成五孔石桥。明初被水冲毁，另在靠近北河处建成木桥。明中叶，又在原址建成三孔石拱桥，后复遭水劫。清初改建成二墩石桥。由于南北二河水差高低，每于春雨过后，北水南泻，群鱼逆水而上，傍桥垂钓者甚多。明代邑举人曾敬有《鳌桥钓浪》诗云：“谁筑鲸鲵金背高，跨天双烁锁波涛，临流若问丝纶手，不钓凡鱼只钓鳌。

1965年，揭阳县人民为改善西关一带交通状况，将吊桥改建为长20米、宽7米的钢铁桥。20世纪90年代初，再次将吊桥改建为24米宽的钢筋混凝土桥。

紫陌春睛

紫陌山亦名鸟木山或笔架山，在榕城南面五里许，与仙桥山隔河相对，山高五十米。昔时山上遍植桃李，山坡有僧寺、书轩。每当春晴，山明水秀，桃李吐艳，景色迷人。传明嘉靖御史郑一初曾在此读书及聚徒讲学。清康熙二十三年文人郑濂曾作《紫陌春晴》诗：“春郊晴望日迟迟，立马褰帷问俗宜，初绿小桥杨叶短，新红古院杏花垂，几村鸡犬疏篱隔，十亩原田薄雾滋，处处枝头啼布谷，但教深耨起疮痍。”庠生卓伯先也作有“独乘烟艇过前溪，一片春陂路不迷，芳草未销辞客梦，乳莺初傍酒人啼”的吟咏。

揭阳红亭

揭阳红亭（又叫进贤门）位于原揭阳古城东、北二城门之间，始建于明代天启元年（公元1622年），距今已有380年的历史。因为揭阳古城不像一般的古城那样只有东、南、西、北4座城门，而是有5座，多出来的一座就是进贤门，所以它又不是一般的城门。

揭阳红亭分上下两部分，下为石筑城门，上为三层门楼。门楼通高16．77米，纯杉木结构。首层三进5间，四周配以花窗活牖，南、北两侧各有一门亭，屋面四周起翘。上层为八角亭阁，屋面是八角攒尖琉璃顶。整个建筑古朴大方，是潮汕古城门建筑中的佼佼者。明、清时期，城楼上设有更夫，每当残月西斜，晨曦初现，更夫吹响报晓号角，角声随晨风传遍全城，“谯楼晓角”因此得名。

揭阳市有哪些旅游景点？揭西县有什么特色？求介绍！

揭阳市主要景点:

北回归线标志塔、京明温泉度村、阳美玉都、揭阳城隍庙、揭阳学宫、靖海古堡、盘龙湾温泉度村、揭西石内河漂流、揭阳桑浦山、黄岐山、桂竹园、翁梅斋墓、培风塔、双溪明月、马嘶岩寺、古榕抱石、惠来文昌阁、进贤门城楼、粗坑村埔田生态农业观光风景区、神泉胜迹、龙潭飞瀑、揭阳关帝庙、普宁红宫“流沙会议”旧址、揭阳陈氏家庙

揭西县特色小吃:棉湖瓜丁，乌膜豆仁，棉湖豆干， 棉湖饺，泡饺皮，软饼，春饼，牛肉炒果等等。

揭西八景:霖田祖店、天竺古岩、广德洞天、宝塔飞渡、龙潭飞瀑、 轰鸣仙石、云湖两月、石灵古刹等称为揭西八景。

揭西黄满_瀑布“岭东第一瀑 ”:

揭西的黄满_瀑布群由落差的“ 三叠谷瀑布 ”、落差100多米的“崆瀑布”及落差50多米的“飞虹瀑布”三个瀑布组成，各具特色，是粤东最大的瀑布群，被誉为“岭东第一瀑”。

我想问问揭阳十大最好玩的地方

揭阳位于广东省东南部潮汕平原，东邻汕头、潮州，西接汕尾，南濒南海，北靠梅州，地势自西向东倾斜，低山高丘与谷地平原交错相间分布不均，西北部和西南部多为丘陵、山地，中部、南部和东南部都是广阔肥沃的榕江冲积平原和滨海沉积平原，揭阳母亲河榕江是广东粤东地区第二大河流，素有鱼米之乡之称。揭阳音乐喷泉是目前中国国内最高、最长的江上音乐喷泉。阳美玉都是中国最大最集中的翡翠玉器加工基地，有亚洲玉都和中国五金基地市之称。建议你到潮汕三市通手机应用上看看，揭阳八景是原揭阳县最为历史悠久的景色风貌。黄岐夕翠黄岐山在榕城东北八里，以山土色黄，故名。黄岐山成东西走向，绵亘十余里，主峰高近300米。据考古发现，早在新石器时代，就有人类居住于此，留下丰富的文化遗产。此处山上林木葱茏，磴径盘曲，风景秀丽，有明代的古塔和月容墓，半山亭、侣云庵竺冈岩、卧云洞。还有宋代文彩卓著的学者陈希_读书处等古迹，以及历代名人游客留下的石刻墨迹。登上黄岐山，俯瞰榕江，如彩练萦绕，远眺村落，尽收眼底。看红日西沉、百鸟归巢，牛羊下山；听牧笛横吹，山僧木鱼，萦绕丛林。黄岐夕翠美，游人意忘返。故前人有《岐岭钟声》诗云：寺隐深林锁暮烟，寒钟初动月娟娟，乍疑潮岸敲金石，欲谱梵音入管弦。青嶂望中闻鸟噪，白云堆里有僧传，焚香坐久浑无寐，一百八声霜蒲天。每逢正月既望，重阳佳节，游人踏青览胜，红男绿女，登高怀古，络绎不绝，乃郊游之佳境。黄岐山是揭阳历史文化名城的一个象征。近年，由于大力投入人力、物力、财力等，修建亭台庙宇，铺设石路，改造山貌，美化环境，以使其成为一远近闻名的旅游胜地。樵楼晓角谯楼原在县衙前院，用以击鼓报更及吹角司晨，明代天启元年（一六二一年）建进贤门之后，改移于进贤门城楼。进贤门楼分三层，下层为瓮城门，中层为城楼，上层为琉璃亭阁，四面配以花窗活牖，朱漆画栏，壮丽堂皇，为榕城五门之冠。该城楼职司报晓，每当晨曦初现，报晓号声随风悠荡，驱散晨雾，迎来朝晖，故称谯楼晓角。1937年修建环城马路，城墙拆除，独留此门，作为东面进城门户。随着城市的不断扩展，进贤门已失去门的意义，而成为街心花园的一部分。谯楼犹存，但成为历史古迹。建国后，由于周边建筑地坪不断增高，原城墙近三分之一被埋于地下，加上年久失修，整座城楼内外形貌受损严重，已难觅古八景风韵。近数十年来，曾多次进行修葺，恢复原貌，栽花植树，荷池喷水，使古楼重焕新姿。并常于楼上开展书画艺术展览和文娱活动，成为民众逸游小憩之处。进学考试者和旅游者多以走过此门为吉利。旅游者多在此候车。双溪明月双溪明月一景，在炮台镇东面，榕江南、北河合流出海处。据清人《韩江闻见录》载：揭阳双溪之合流也，中秋夕，潮汛涨，月出桑浦石黾之尖，可于合流处得双月影，亦一奇也。该处江面开阔，每逢月明之夜，泛舟游此，夜景陶人，故清代庠生卓伯先有南溪水接北溪流，影落银蟾缟夜秋，我欲弄玉笛，徘徊如泛海中洲的诗句。郭之奇在《两溪明月》中也有长忆元晖如练语，更添月意作江情之句。明代天启年间，为防倭寇侵犯，于此处填下巨石七堆，以阻倭船入侵，名为七星石。玉窖乔榕玉窖即北窖桥。初建于宋末，明代修城时，改建为三孔石拱桥，并设开关，形成水上城门。清又改建成单孔拱桥。桥之靠河处，有二株大榕树，盘根交错，蓊郁繁荫，状如华盖，气势雄伟，自成一胜。古有诗称何年同托根，初在石坦上，岁久侵土膏，盘结类柱磉，株似跨鹤形，枝如连理想又有：环城奇树傲群峰，栽入清溪翠影重，夜月阴高招舞鹤，雪涛秋卷吼吟龙，居然汉史称千植，不向秦时羡五封，我倩橐驼移越土，明湖一为蹑仙踪。清时古榕已枯，后人虽重植，但不奇特，且周围有高大挺拔之木棉数十株，因而又称为玉窖棉荫今古迹依稀，尚存名于世。1938年，国民党县将墙城拆掉，沿城墙一周改建为环城马路，北窖桥于是成了环城路上的一座公路桥。双峰晚钟双峰寺旧址在磐溪都之双山，宋绍兴十年，僧人法山所创建。后移于榕城之马山巷，占地面积二万七千平方米，为我县规模最大之古寺院。明代洪武二十四年（1391年），全国大毁寺观。翌年，将揭阳各地被废的宁福（在榕城）、花果（在仙桥）、丰化（在白塔）、宝福（在桂岭）、双山（在桂岭）、资福（在梅云石马山）、福城（在亨罗山）等寺田产，并归双峰寺所有。清雍正六年（1728年）峰寺被飓风摧毁，知县陈树芝庀工修复。昔时寺内，耸竹修篁，庭树垂荫，曲径通幽，每当夕阳西下，鸟雀归巢，钟鼓铎钹，木鱼笃笃，梵经陈闻，也别有情趣。南浦渔歌在南门街口环城路外，昔时为一片河边浅滩，倚城临水，为渔人泊舟之处。此处河面宽阔，水流平缓，觜鱼（俗称刺鱼，又名凤鱼或鲚鱼）群集，渔人捕之，日间渔舟数，设计围捕，由远而近，敲木柝、击船板，仿平吆叱之渔歌，然后众网渔鱼。晚间渔民则集中滩地，摊卖鱼鲜，灯火点点，弦曲渔歌悠悠悦耳。由此得名。南浦，在揭阳的文明史上，曾经是一道靓丽的风景，拥有华丽的岁月，神妙的气韵，皎洁的风。时光悠悠，江水滔滔，人生无穷己，昔日的南浦渔歌，今已难觅其芳踪。南浦的诗意盎然变成了一种空灵的形态了。不管历史多么悠久，风景多么美丽，在人类文明的进程中，必然要被现代化所替代。钓鳌仙迹钓鳌桥，今称吊桥。据清《一统志》记载：城西二里为南北二河之襟带，当春湖逐浪，舟楫过往，似箭离弦。传说唐时吕洞宾（纯阳子）成仙后，曾现舟于此，题诗于桥边云：桃花浪暖禹门高，平地雷声惊怒涛，愿借天家虹万丈，垂钩直下钓金鳌。后以钓鳌仙迹名景。建县之前已有桥，置县之后建成五孔石桥。明初被水冲毁，另在靠近北河处建成木桥。明中叶，又在原址建成三孔石拱桥，后复遭水劫。清初改建成二墩石桥。由于南北二河水差高低，每于春雨过后，北水南泻，群鱼逆水而上，傍桥垂钓者甚多。明代邑举人曾敬有《鳌桥钓浪》诗云：谁筑鲸鲵金背高，跨天双烁锁波涛，临流若问丝纶手，不钓凡鱼只钓鳌。1965年，揭阳县人民为改善西关一带交通状况，将吊桥改建为长20米、宽7米的钢铁桥。20世纪90年代初，再次将吊桥改建为24米宽的钢筋混凝土桥。紫陌春睛紫陌山亦名鸟木山或笔架山，在榕城南面五里许，与仙桥山隔河相对，山高五十米。昔时山上遍植桃李，山坡有僧寺、书轩。每当春晴，山明水秀，桃李吐艳，景色迷人。传明嘉靖御史郑一初曾在此读书及聚徒讲学。清康熙二十三年文人郑濂曾作《紫陌春晴》诗：春郊晴望日迟迟，立马褰帷问俗宜，初绿小桥杨叶短，新红古院杏花垂，几村鸡犬疏篱隔，十亩原田薄雾滋，处处枝头啼布谷，但教深耨起疮痍。庠生卓伯先也作有独乘烟艇过前溪，一片春陂路不迷，芳草未销辞客梦，乳莺初傍酒人啼的吟咏。揭阳红亭揭阳红亭（又叫进贤门）位于原揭阳古城东、北二城门之间，始建于明代天启元年（公元1622年），距今已有380年的历史。因为揭阳古城不像一般的古城那样只有东、南、西、北4座城门，而是有5座，多出来的一座就是进贤门，所以它又不是一般的城门。揭阳红亭分上下两部分，下为石筑城门，上为三层门楼。门楼通高16．77米，纯杉木结构。首层三进5间，四周配以花窗活牖，南、北两侧各有一门亭，屋面四周起翘。上层为八角亭阁，屋面是八角攒尖琉璃顶。整个建筑古朴大方，是潮汕古城门建筑中的佼佼者。明、清时期，城楼上设有更夫，每当残月西斜，晨曦初现，更夫吹响报晓号角，角声随晨风传遍全城，谯楼晓角因此得名。

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揭阳揭东有什么好玩的地方

揭东揭阳好玩地方：

望天湖生态旅游度区

广东望天湖生态旅游度区位于揭阳市白塔镇，景区内自然生态丰富、空气清新、风景秀丽、景色宜人、幽泉环绕、林果生香，通过现代园林与潮式生态建筑营造生态文化与潮文化内涵的延续与升华。

2.万竹园生态旅游景区

万竹农业生态园座落在被称为“中国竹笋之乡”的埔田镇，占地面积约200亩，园内有旅游景点80处，是一处市级旅游景点。万竹园位于县城曲埔路段和汕梅高速埔田镇出口38米处，距离县城4公里，是汕头、潮州、揭阳三市中心地带，交通方便。

3.阳美玉都

阳美玉都，是在素有“金玉之乡”美称的阳美玉器专业村的基础上发展起来的，现已成为揭阳玉器产业的发祥地和“中国玉都”的核心商贸区。市场主要以中高端翡翠设计加工销售为主。

4.北标窥日

北标窥日北标窥日是北回归线标志塔，位于揭东县地都镇鸡笼山南麓，是标志地理学上北回归线经过地方的建筑物。由浮雕地球仪、“北”字承重架和观赏台三部分组成，塔高13.6米，底坛直径30米，每年夏至日中午十二点，太阳光直射北回归线时，能透过标志塔地球仪的中轴线管。

5.双溪嘴

双溪嘴是揭阳榕江南北河汇合处。这里水深江宽，涨潮时，江水分派奔流，气势磅礴；退潮时，急流汇合相搏，波峰兀起，十分壮观。关于双溪嘴，这里广泛地流传着一句俗语：“双溪嘴沉船，石井岩出米。”相传何野云（俗称“虱母仙”）死后，被任命为榕江水神。

6.风门古径

风门古径揭东县风门古径距炮台镇东南方5公里，在巍峨神奇的桑浦山脉的石龟峰与大尖峰之间一峡谷，有一石阶古道——风门古径。《揭阳县志》称其为桑浦山之“门户、锁钮”，也被誉为桑浦山三大古径之一，是进出桑浦山区的交通要冲，又是奇石生姿、曲径通幽。

揭阳有什么好玩的景点

揭阳市位于广东，近些年经济发展很不错，也有一些好玩的景点值得玩玩，比如黄满寨瀑布、念恩山景区、德安里、榕江西湖公园等等。

揭阳有什么文化？

揭阳是粤东右邑，见诸史载已有2200多年。市域内旅游丰富，史、岭、江、海各扬其胜，拥有闻名遗迹的山海胜景，情韵独持的园田风光，风格迥异的寺庙古迹，丰富多彩的民风民俗，特色鲜明的地方文化，四季名花佳果飘香，人杰地灵，名人辈出，轶事广传，素有“海滨邹鲁”、“国画之乡”、“小戏之乡”、“水果之乡”、“著名侨乡”之美誉。市区榕城是省级历史文化名城，惯来被誉为“水上莲花”。普宁市则是著名的“中国青榄之乡”、“中国青梅之乡”、“中国潮柑之乡”。揭阳倚山濒海，山川毓秀，名胜古迹甚多，主要旅游景点有：省级历史文化名城榕城、揭阳学宫、双峰寺、黄歧山风景区、桂竹园风景区；惠来金海湾植物园、神泉海角甘泉和海市蜃楼、百花峰、铭湖岩；揭西大洋高山旅游。

近年来，揭阳市委市十分重视旅游业发展，经几年的奋斗开拓，全市现已形成“一线九区”旅游总体格局。“一线”就是榕江水上游览线。“九区”即黄歧山名胜风景区、榕城仙桥桂竹园岩游览区、揭东金狮旅游区、揭西大洋旅游度区、普宁云鹤旅游度区（含潮汕文化公园）、惠来南海海滨浴场度区、惠来粤东金海湾植物园俱乐部、普侨区永华果林旅游村、揭东埔田生态农业旅游区。“一线九区”加上原具有一定规模的70多处景点，将形成揭阳的旅游系列产品，并逐步形成以市区为轴心，向全市各地辐射，连接汕头、潮州、梅州、汕尾的大旅游网络。全市旅游初具规模。已发展成为可供广大市民游玩、观光、休闲、登高、避暑、度的好去处。

美食特产：

侣云寺连理秋枫、奎地乌叶荔枝、邹堂青皮梨、华清竹笋、狮头油甘、潮州柑、竹蔗、高埔育梅、惠来菠萝、橄榄、永华茗茶。 潮汕功夫茶、揭阳乒乓_、揭阳酱油、新亨菜脯、新亨糖葱、咸菜、炮台南糖、棉湖瓜丁、河婆细_、五经富姜糖、揭西擂茶、线面、油炸豆干、豆酱、榕湖牌味精、蚝烙、红心胳皮蕉、珍珠糯米团、红焖猪脚、靖海鲍鱼。

文化习俗：

境内居民主要是潮、客两众，民俗独特，民情奇趣成了浓郁而富有特色的潮汕文化和客家文化。

广东菜三大菜系中的潮州菜，其烹饪极具岭南饮食文化特点：选料考究、制作精细、刀工精巧，焖、炖、煎、炊、炒、清、淋、_齐备，清而不淡，鲜而不腥，郁而不腻，色、香、味、美俱全。揭阳菜以烹饪海鲜见长，汤菜、甜菜、素菜也各具特色，海鲜类如：生炊龙虾、鸳鸯膏蟹、红焖鱼翅，皆以新鲜海族为原料，清鲜甜美；清邺乌耳鳗、清汤蟹丸等汤菜，清纯鲜美、原汁原味。甜菜类如：绉纱莲蓉、金瓜芋泥等，甜腻相宜甘香可口，还有素菜名品如后菇芥菜、护国菜等，素菜荤做、香烂软滑、素而不斋，是广东素菜类的代表。揭阳菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型赏心悦目外，还很讲究调味，每菜必配相应酱料佐食。此外，民间点心、小食品种繁多，用料讲究制作精细，乡土风味浓厚，属全国点心八大派系的潮州流派。

民间艺术方面，则有石雕、潮州木雕、剪纸、嵌瓷、潮剧、潮乐和舞狮最为著名，多姿多彩，琳琅满目。

揭阳有玉文化，玉文化是揭阳特色文化的重要组成部分，揭阳市被授予“中国玉都”的荣誉称号。 （揭阳阳美翡翠市场、翡翠玉雕，闻名遐迩、享誉海内外，先后荣获“亚洲玉都”、“中国玉都”、“国家非物质文化遗产”称号。）

以上仅供参考，谢谢！

通渭县人民的县情概况

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。中国现存塔2000多座。塔的种类非常多，中达咨询为建筑人士带来关于“揭阳惠来玉华古塔”的详细介绍。

玉华古塔，位于揭阳市惠来县神泉镇天涯海角的神泉港。县级文物保护点。

玉华古塔建设于清乾隆十八年（1753），为知县王玮倡建，以神泉八景之一的“玉笔高标”闻名遐迩。玉华古塔为七层八角实心塔，高二十六点四米，基围二十五米，贝灰夯筑，葫芦顶。玉华塔为作导航标识的港湾风水塔。塔联为神泉书院掌教刘大宾所撰。

联云：泻影入沧溟，静浪恬波，早见鲸潜鲵伏； 高标出云汉，扪星摘斗，伫看凤起蛟腾。

神泉港是我国出现“海市蜃楼”三个著名景点之一，“海角甘泉”又是神泉首屈一指的胜迹。此联题于玉华塔，佳联与胜迹互相映衬，可谓珠联璧合，相得益彰。

玉华古塔与神泉镇另一座古塔惠来鳌头塔常被时人常误读，年代、层级等混淆。需注意明辨。

2003年，揭阳惠来玉华古塔被列入惠来县文物保护点。

揭阳惠来玉华古塔

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西安碑林博物馆导游词？

通渭位于甘肃中部，总面积2908.5平方公里，现辖18个乡镇332个村10个社区，总人口44.67万人，耕地面积183万亩。即将开工的宝兰客运专线、规划的景礼高速公路过境通渭。

通渭历史悠久，文化底蕴深厚，自汉元鼎三年（公元前114年）置县，已有2100余年的历史。境内发现的古遗址和彩陶，属“仰韶”、“齐家”文化。通渭是“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“全国田径之乡”、“全国粮食生产先进县”，榜罗镇革命遗址列入“全国100个红色旅游经典景区”。

——榜罗重镇，红色通渭。1935年9月，红一方面军长征途经通渭时，在榜罗镇召开了中央政治局会议——“榜罗会议”，同志在县城文庙街小学接见陕甘支队一纵队第一大队先锋连全体指战员时首次朗诵了《七律·长征》。

——翰墨飘香，书画通渭。素有“家中无字画，不是通渭人”之说。现有书画创作人员3000多人，其中中美协会员4人、中书协会员19人，省美协会员32人、省书协会员35人，全县有集创作、装裱、交易、鉴赏等为一体的专业书画经营场所320多家，年书画交易额8000多万元。民俗文化丰富多彩，全县有小曲、剪纸、春叶、遮面、皮影等民间艺术8大类近2000种，“通渭小曲”入选国家级非物质文化遗产保护名录，通渭皮影、通渭脊兽、通渭剪纸等7项入选省级非物质文化遗产名录。

——诗书传家，耕读通渭。东汉时期有为我国五言诗的成熟作出重要贡献的著名“夫妻诗人”秦嘉、徐淑，近代有赵荣、牛树梅、李南晖、王瓒等文化名人，当代有大陆首位英国科学院院士杨子恒和中科院院士姚檀栋、尚永丰。

——旱作农业，生态通渭。玉米、马铃薯、中药材、小杂粮等特色优势产业初具雏形，走出了“修梯田—覆地膜—调结构—搞养殖—建沼气—还田”的旱作循环农业路子。

——陇上神泉，养生通渭。通渭温泉日泛水量6000吨以上，地下200米处恒温113℃，地表水温53.9℃，富含钾、钠、锂、锶、硼、钙、硫、氟、氡等32种元素和化合物，是旅游、休闲、养生的最佳去处。

境内文化胜迹丰富多彩：“仰韶”、“齐家”文化等文化璀璨夺目；战国秦长城横贯全境，南北绵延125公里；通渭被誉为“千堡之乡”，石峰堡、鸡川寨等古堡寨保存完好；秦嘉徐淑公园成为人文旅游的好去处。

红色旅游极其丰富：有被列入全国100个红色旅游经典景区名录的“榜罗会议”革命遗址、新建成的中央政治局榜罗会议纪念馆和20多处红军长征期间中央***旧居、首次朗诵《七律·长征》的纪念诗碑、红军长征南园文娱晚会旧址、义岗四岩山革命烈士陵园、华家岭阻击战遗址等。

生态旅游独具特色：鹿鹿山省级森林公园、华家岭生态林带初具规模；素有陇上“陇上神泉”之美誉的通渭温泉是游客洗浴、疗养、休闲、健身的理想场所。

文化旅游特色鲜明：庞大的书画创作、经营队伍和“通渭小曲戏”、“通渭皮影”等国家级、省级非物质文化遗产及种类繁多的剪纸、草编、麦秆画、雕刻、春叶、遮面等文化艺术产品，成为通渭旅游业的一个独特亮丽的品牌。

诗经关于猪的诗句

西安碑林博物馆是陕西建立最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。下面是我为大家整理的范文，欢迎参考!

篇1：

西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，创建于1944年。它是在具有 900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。

西安碑林博物馆馆藏文物种类丰富，包括历代碑石、墓志、石刻造像、画像石等石刻文物和书法、绘画、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、历代拓本为具有特色的馆藏品。

收藏碑石、墓志的数量较多，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。

馆区由孔庙、碑林、中国古代石刻艺术展三部分组成，占地面积34667平方米。十一五以来，新建成以“长安佛韵”为主题展陈的石刻艺术馆，并荣获*优质工程“鲁班奖”与“十大精品”陈列奖，形成“一轴两翼”的展陈格局。

篇2：

西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。

在碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和墓志时间跨度长达2000多年。其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”;柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中最典型的代表作;唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《三藏圣教序碑》;著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。

除了书法大家的石刻外，最受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字型书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。《开成石经》刻成于唐文宗开成二年***公元837年***，一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。

在碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图、孔子见老子图、青龙朱雀图等精美的石刻。游玩后，还可以购买到用原碑刻拓印出来的“碑帖”，不过这里的“碑帖”价格不算便宜，从几百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林边上的书院门步行街上购买碑帖，价格相比较便宜些。

篇3：

西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。

西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在储存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。

石刻艺术馆

新石刻艺术馆以"长安佛韵"为展陈主题，共展出约150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上长安佛教艺术的最高水平。陈列分为造像碑区、造像区、大型造像区，全方位阐释了长安模式下佛教造像的典型样式和艺术风格。2011年，"长安佛韵"荣获全国博物馆十大陈列展览精品，新石刻艺术馆荣获"中国建筑工程鲁班奖"。

西安碑林

西安碑林始建于宋哲宗元佑二年***1087***，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现收藏自汉代至今的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。

孔庙

西安孔庙唐时在尚书省西隅国子监附近。宋代几经搬迁，崇宁二年***1103年***虞策将文庙、府学最终迁建于"府城之东南隅"，即西安碑林博物馆现址。储存至今的照壁、牌坊、棂星门、华表、戟门、碑亭、两庑多为明清建筑。

第十八届西安碑林国际临书展

11月16日，"第十八届西安碑林国际临书展"在西安碑林博物馆东西临展展出。本次展览共展出日本临书作品件***组***，是从五百多件临帖书法作品中评选出的优秀获奖作品，包涵了真草隶篆各种书体。

碑林石刻艺术室

西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额为陈毅元帅所题，展陈内容主要为自汉代至明清的陵墓石刻。其中东汉双兽、汉画像石砖、唐李寿石椁及墓志、昭陵六骏等，雕刻手法多样，风格各异，是不同历史时期石刻艺术中的精品。

第一展室

陈列《开成石经》，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等12部经书，计60多万字，用石114方。清代补刻的《孟子》也陈列于此，合称《十三经》。这些经书是封建社会知识分子必读之书。当时为避免文人学士们在传抄经书时出现错误，以及永久储存，就把经书刻在石碑上作为范本，立于长安城国子监内，以供校对。《开成石经》是目前仅存的一套完整的石刻经书。第二展室

陈列书法名碑，以唐代为主。内容上，《大秦景教流传中国碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的宝贵资料。书法价值上，虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《黄甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》、《颜家庙碑》等，无一不是从古至今书法爱好者学习的范本。其中僧怀仁花费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成的《圣教序碑》，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了卓越的佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为了"三绝碑"。

第三展室

陈列是由汉至宋代的各种书法字型名碑。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是驰名中外的书法瑰宝。

第四展室

陈列的是宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、等的诗文书迹，以及明清时期有珍贵史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各种线刻画，其中宋刻《唐太极宫残图》、《唐兴庆宫图》，清刻《太华山全图》、《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。

第五展室

陈列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中许多碑石记述了修庙、记功、拨田、赡学、修渠等内容，是研究当时社会和地方历史的资料，并且在书法艺术上也有一定价值。

第六展室

陈列的石碑，除少数是元、明人士的诗文作品外，大部分是清代的诗词歌赋。其中元赵孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林则徐所书的石碑等，都是难得的珍品。

第七展室

陈列的是清代用《淳化秘阁帖》复刻的碑石，共145方。石刻两面，其内容有历代封建帝王、名臣及书法家的各种字型，更有王羲之和王献之的草书字。是不可多得的名碑帖。 看过" "的还:

1.关于猪字的诗句

答：关于猪字的诗句1、木兰诗 / 木兰辞[作者] 佚名 [朝代] 南北朝爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊2、冀州道中[作者] 王冕 [朝代] 元纵有好儿孙，无异犬与猪3、次韵舒尧文祈雪雾猪泉[作者] 苏轼 [朝代] 宋岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴4、野人歌[作者] 佚名 [朝代] 先秦既定尔娄猪5、赠友人莫之用[作者] 葛立方 [朝代] 宋吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊6、斩将[作者] 晁说之 [朝代] 宋缚虎何堪责，骑猪尚不胜7、猪头和尚赞[作者] 释绍昙 [朝代] 宋手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃8、予解邑过杭遇介之学士谒告南归[作者] 强至 [朝代] 宋自古盖棺人事定，未应今日较龙猪9、自延安回道中作[作者] 晁说之 [朝代] 宋默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航10、洛下寓怀[作者] 薛能 [朝代] 唐敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝11、和子野见寄十二辰体[作者] 仇远 [朝代] 宋老砚磨猪肝，翰墨作游戏12、忆昔[作者] 陆游 [朝代] 宋硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆13、山居[作者] 舒岳祥 [朝代] 宋野烧穷猪穴，晴霄转雁群14、和同官问耳疾六首其一[作者] 曹勋 [朝代] 宋寰中无好汉，帐下得猪儿15、社肉[作者] 陆游 [朝代] 宋社日取社猪，燔炙香满村16、观棋[作者] 陆游 [朝代] 宋失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为17、偈颂十七首其一[作者] 释智愚 [朝代] 宋天下觅医人，灸猪左膊上18、赠儒医陈西岩[作者] 谢枋得 [朝代] 宋猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗19、题陈图南鼾睡图[作者] 潘牥 [朝代] 宋甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍20、十二辰[作者] 许月卿 [朝代] 宋屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼21、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名22、纵有好儿孙，无异犬与猪《冀州道中》 元·王冕23、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》 宋·苏轼24、既定尔娄猪《野人歌》 先秦·佚名25、吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊《赠友人莫之用》 宋·葛立方26、缚虎何堪责，骑猪尚不胜《斩将》 宋·晁说之27、手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃《猪头和尚赞》 宋·释绍昙28、自古盖棺人事定，未应今日较龙猪《予解邑过杭遇介之学士谒告南归》 宋·强至29、默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航《自延安回道中作》 宋·晁说之30、敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝《洛下寓怀》 唐·薛能31、老砚磨猪肝，翰墨作游戏《和子野见寄十二辰体》 宋·仇远32、硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆《忆昔》 宋·陆游33、野烧穷猪穴，晴霄转雁群《山居》 宋·舒岳祥34、寰中无好汉，帐下得猪儿《和同官问耳疾六首其一》 宋·曹勋35、社日取社猪，燔炙香满村《社肉》 宋·陆游36、失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为《观棋》 宋·陆游37、天下觅医人，灸猪左膊上《偈颂十七首其一》 宋·释智愚38、猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗《赠儒医陈西岩》 宋·谢枋得39、甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍《题陈图南鼾睡图》 宋·潘牥40、屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼《十二辰》 宋·许月卿。

2.关于猪字的诗句

答：关于猪字的诗句1、木兰诗 / 木兰辞 [作者] 佚名 [朝代] 南北朝 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊2、冀州道中 [作者] 王冕 [朝代] 元 纵有好儿孙，无异犬与猪3、次韵舒尧文祈雪雾猪泉 [作者] 苏轼 [朝代] 宋 岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴4、野人歌 [作者] 佚名 [朝代] 先秦 既定尔娄猪5、赠友人莫之用 [作者] 葛立方 [朝代] 宋 吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊6、斩将 [作者] 晁说之 [朝代] 宋 缚虎何堪责，骑猪尚不胜7、猪头和尚赞 [作者] 释绍昙 [朝代] 宋 手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃8、予解邑过杭遇介之学士谒告南归 [作者] 强至 [朝代] 宋 自古盖棺人事定，未应今日较龙猪9、自延安回道中作 [作者] 晁说之 [朝代] 宋 默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航10、洛下寓怀 [作者] 薛能 [朝代] 唐 敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝11、和子野见寄十二辰体 [作者] 仇远 [朝代] 宋 老砚磨猪肝，翰墨作游戏12、忆昔 [作者] 陆游 [朝代] 宋 硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆13、山居 [作者] 舒岳祥 [朝代] 宋 野烧穷猪穴，晴霄转雁群14、和同官问耳疾六首其一 [作者] 曹勋 [朝代] 宋 寰中无好汉，帐下得猪儿15、社肉 [作者] 陆游 [朝代] 宋 社日取社猪，燔炙香满村16、观棋 [作者] 陆游 [朝代] 宋 失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为17、偈颂十七首其一 [作者] 释智愚 [朝代] 宋 天下觅医人，灸猪左膊上18、赠儒医陈西岩 [作者] 谢枋得 [朝代] 宋 猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗19、题陈图南鼾睡图 [作者] 潘牥 [朝代] 宋 甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍20、十二辰 [作者] 许月卿 [朝代] 宋 屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼21、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名22、纵有好儿孙，无异犬与猪 《冀州道中》 元·王冕23、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》 宋·苏轼24、既定尔娄猪 《野人歌》 先秦·佚名25、吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊 《赠友人莫之用》 宋·葛立方26、缚虎何堪责，骑猪尚不胜 《斩将》 宋·晁说之27、手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃 《猪头和尚赞》 宋·释绍昙28、自古盖棺人事定，未应今日较龙猪 《予解邑过杭遇介之学士谒告南归》 宋·强至29、默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航 《自延安回道中作》 宋·晁说之30、敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝 《洛下寓怀》 唐·薛能31、老砚磨猪肝，翰墨作游戏 《和子野见寄十二辰体》 宋·仇远32、硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆 《忆昔》 宋·陆游33、野烧穷猪穴，晴霄转雁群 《山居》 宋·舒岳祥34、寰中无好汉，帐下得猪儿 《和同官问耳疾六首其一》 宋·曹勋35、社日取社猪，燔炙香满村 《社肉》 宋·陆游36、失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为 《观棋》 宋·陆游37、天下觅医人，灸猪左膊上 《偈颂十七首其一》 宋·释智愚38、猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗 《赠儒医陈西岩》 宋·谢枋得39、甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍 《题陈图南鼾睡图》 宋·潘牥40、屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼 《十二辰》 宋·许月卿。

3.有关猪的诗词

一年春作首；六畜猪为先。

人开致富路；猪拱发财门。义犬守门户；良豕报岁华。

巳呼迎盛世；亥算得高年。归仙界；亥猪拱福门。

驱寒尽；宝猪带暖春。六畜猪为首；一年春占先。

六畜猪为宝；四时春最新。生财猪拱户；致富燕迎春。

亥时春入户；猪岁喜盈门。亥来四季美；猪献满身肥。

农户百猪乐；神州万象新。守家劳玉狗；致富有金豕。

守家夸玉犬；致富赞金猪。在圈常安卧；入禅不待招。

阳春臻六顺；猪岁报三多。财神随岁至；豕崽拱门来。

狗守太平岁；猪牵富裕年。虽属生肖后；却居六畜先。

看猪大似象；视漏贵如金。春新猪似象；世盛国腾龙。

春丽花如锦；猪肥粮似山。养猪能致富；放鹤可延年。

养猪能致富；有志莫忧贫。猪为六畜首；农乃百业基。

猪为六畜首；梅占百花魁。猪是农家宝；龙为中国根。

猪大能如象；肥多可胜金。猪是家中宝；肥是地里金。

猪肥家业盛；人好寿春长。猪肥家业旺；春好福源长。

猪肥粮茂盛；民富国昌隆。猪年春意闹；龙舞国威扬。

猪拱门如意；鸡鸣岁吉祥。猪拱财源旺；龙腾国运昌。

猪崽一窝乐；山花四季香。爆竹传吉语；腊梅报新春。

横批 五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 惠风和畅 发家致富 日度小康 猪年大吉 万事遂心 利国利民 一往无前 四海皆春 普天同庆 猪年七字春联 人逢盛世情无限；猪拱华门岁有余。人增福寿年增岁；鱼满池塘猪满栏。

大圣除妖天佛路；天蓬值岁兆丰年。巳有长风千里志；亥为二首六身形。

丰稔岁中猪领赏；新台阶上步登高。天好地好春更好；猪多粮多福愈多。

犬过千秋留胜迹；亥年跃马奔小康。牛马成群勤致富；猪羊满圈乐生财。

巧剪窗花猪拱户；妙裁锦绣燕迎春。吉日生财猪拱户；新春纳福鹊登梅。

朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。朱红春帖千门瑞；翠绿柳风万户新。

朱笔题名于雁塔；绿风摇柳动莺声。名题雁塔登金榜；猪拱华门报吉祥。

花香鸟语春无限；沃土肥田猪有功。衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢。

戌年引导小康路；亥岁迎来锦绣春。戌岁乘龙立宏志；猪肥万户示丰年。

两年半夜分新旧；万众齐欢接亥春。孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家。

国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴。金榜题名光耀第；喜猪拱户院生财。

狗守家门旧主喜；猪增财富新春欢。狗岁已赢十段锦；猪年更上一层楼。

狗年已展千重锦；猪岁再登百步楼。狗问平安随腊去；猪生财富报春来。

狗蹲户外家长泰；猪拱门前户发财。猪子一身皆是宝；亥年万事俱呈金。

肥猪拱户门庭富；紫燕报春岁月新。猪多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高。

猪是财神登万户；燕为春使舞千家。猪拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门。

猪增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢。科技财神尊上座；吉祥猪崽报新春。

恰逢盛世猪如象；喜庆新春鱼化龙。桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。

原驰腊象长城雪；户养肥猪盛世春。高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。

硕鼠悠悠眠洞里；肥猪悄悄拱门来。肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。

景象升平开泰运；金猪如意获丰财。窗花剪猪招财富；壁上画虎镇鬼神。

蕃繁六畜猪堪饲；富裕千家君献功。瑞雪纷飞清玉宇；花猪起舞贺新年。

燕衔喜信春光好；猪拱财门幸福长。爆竹升天送狗岁；春花遍地缀猪年。

腾龙快马逢新世；送犬迎猪贺大年。骚人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联。

猪年八字以上春联 迎新春应赞猪为宝；辞旧岁莫忘犬看家。昨夕犬年欢歌迎大地；今朝猪岁新景满神州。

盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。骏马金鞍跨上康庄路；肥猪元宝迎来大丰年。

红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。

其他通用春联 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞 春花含笑意 爆竹增欢声 横批：喜气盈门 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间 ============================= 对搂住的补充解答：春晓报 嫩芽报 悬硕报 春明报 雅蹄新春报 合合佳人报 团聚迎新报 追新退旧报 嘉年华婴报。

4.关于猪的古诗

关于猪的古诗有

1.《秋词》

年代： 宋 作者： 陆游

八月暑退凉风生，家家场中打稻声。

穗多粒饱三倍熟，车轴压折人肩赬。

常年县符闹如雨，道上即今无吏行。

乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。

2.《忆昔》

年代： 宋 作者： 陆游

忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。

楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。

硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。

区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。

3.《山中》

年代： 宋 作者： 方岳

寂寂门无长者车，穿深逗密惬幽居。

花能红白锦相似，山自青苍画不如。

鹤骨政应先狗马，雏孙殊未辨龙猪。

4.《偈颂一百零二首》

年代： 宋 作者： 释绍昙

这一灯，处甚起。

没踪由，难拟议。

三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。

大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。

5.《颂古三十一首》

年代： 宋 作者： 释玿

明月大悲院裹斋，铁围山岳尽冲开。

猪头象鼻，乌觜鱼腮。

石人抚掌呵呵笑，寒山拾得在天台。

5.关于猪的诗句

关于猪的古诗有1.《秋词》年代： 宋 作者： 陆游八月暑退凉风生，家家场中打稻声。

穗多粒饱三倍熟，车轴压折人肩赬。常年县符闹如雨，道上即今无吏行。

乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。2.《忆昔》年代： 宋 作者： 陆游忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。

楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。

区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。3.《山中》年代： 宋 作者： 方岳寂寂门无长者车，穿深逗密惬幽居。

花能红白锦相似，山自青苍画不如。鹤骨政应先狗马，雏孙殊未辨龙猪。

4.《偈颂一百零二首》年代： 宋 作者： 释绍昙这一灯，处甚起。没踪由，难拟议。

三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。

5.《颂古三十一首》年代： 宋 作者： 释玿明月大悲院裹斋，铁围山岳尽冲开。猪头象鼻，乌觜鱼腮。

石人抚掌呵呵笑，寒山拾得在天台。

6.关于‘猪’的诗句或顺口溜有哪些

诗句：1、宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

-佚名《承宫樵薪苦学》释义：承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪。2、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。

-《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》释义：形容雾猪山下泉水景色，犹如天车踏着鬼魂。3、磨刀霍霍向猪羊-《木兰诗》释义：霍霍地磨刀杀猪宰羊。

4、纵有好儿孙，无异犬与猪。-王冕《冀州道中》释义：即使儿子孙子都好，但生活跟猪狗没有什么分别。

歇后语：1、挨了刀的肥猪 — 不怕开水烫 2、不放酱油浇猪爪 —白提（蹄）3、醋熘猪苦胆 — 又苦又酸4、稻田里盖猪圈 — 肥水不流外人田5、饿汉抢猪头 —争嘴吃 6、狗吃猪肠 — 撒扯不清 7、花椒煮猪头 — 肉麻8、降不住猪肉降豆腐 — 欺软怕硬9、就着猪肉吃油条 — 腻透了10、炖熟的猪头 — 难看 诗句原文：1、《承宫樵薪苦学》作者：佚名承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。

乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。

门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

2、《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》作者：苏轼长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。

岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。

太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。

却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。看草中和乐职颂，新声妙悟慰华颠。

晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。怪词欲逼龙飞起，险韵不量吾所及。

行看积雪厚埋牛，谁与春工掀百蛰。此时还复借君诗，余力汰辀仍贯笠。

挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙。3、《木兰诗》作者：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻 通：唯）问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？4、《冀州道中》作者：王冕我行冀州路，默想古帝都。水土或匪昔，禹贡书亦殊。

城郭类村坞，雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。

寒云着我巾，寒风裂我襦。盱衡一吐气，冻凌满髭须。

程程望烟火，道傍少人居。小米无得买，浊醪无得酤。

土房桑树根，仿佛似酒垆。徘徊问野老，可否借我厨？野老欣笑迎，近前挽我裾。

热水温我手，火炕暖我躯。丁宁勿洗面，洗面破皮肤。

我知老意仁，缓缓驱仆夫。窃问老何族？云是奕世儒。

自从大朝来，所习亮匪初。民人籍征戍，悉为弓矢徒。

纵有好儿孙，无异犬与猪。至今成老翁，不识一字书。

典故无所考，礼义何所拘？论及祖父时，痛入骨髓余。我闻忽太息，执手空踌蹰。

踌蹰向苍天，何时更得苏？饮泣不忍言，拂袖西南隅。参考资料歇后语大全：/index.php。

7.形容“猪”的美好诗句有哪些

1、《猪年说猪》

作者：现代·罗启明

大腹便便碍了谁，神闲气定长长肥。

吃香喝辣难行远，遇雨随风可奋飞。

常要欢愉游四海，不需愁苦量三围。

逆来顺受无人比，傻傻痴痴乐恶菲。

2、《猪肉颂》

作者：宋·苏轼

洗净铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮，

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

译文：

把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。

黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。

3、《猪》

作者：现代·冯伟

猪，

无忧无虑，

短暂的享受，

却献出了全部。

4、《猪年说猪》

作者：现代·梁平

猪年猪福到，新居格调高。

莫笑猪愚痴，阁楼最逍遥。

5、《猪》

作者：现代·陈国玉

不与世俗相论争，耿直乌金是福星。

肥头大耳显诚意，憨首笨脑露呆萌；

室中有豕为家字，畜内无猪不成名。

且看西天取经路：斩妖驱魔有天篷。

8.关于与猪的诗词

1、磨刀霍霍向猪羊

南北朝

南北无名

《木兰辞》

2、蒙鞑残兵骑猪遁

宋

刘克庄

《转调二郎神/二郎神》

3、乃一龙一猪

唐

韩愈

《符读书城南》

4、猪吃死人肉

唐

寒山

《诗三百三首》

5、人吃死猪肠

唐

寒山

《诗三百三首》

6、猪不嫌人臭

唐

寒山

《诗三百三首》

7、人反道猪香

唐

寒山

《诗三百三首》

8、猪死抛水内

唐

寒山

《诗三百三首》

9、贪*状若猪

唐

寒山

《诗三百三首》

10、犹如猪及羊

唐

寒山

《诗三百三首》

11、如猪在圈卧

唐

寒山

《诗三百三首》

12、猪吃死人肉

唐

寒山

《诗三百三首》

13、人吃死猪肠

唐

寒山

《诗三百三首》

14、猪不嫌人臭

唐

寒山

《诗三百三首》

15、人反道猪香

唐

寒山

《诗三百三首》

16、猪死抛水内

唐

寒山

《诗三百三首》

17、贪*状若猪

唐

寒山

《诗三百三首》

18、犹如猪及羊

唐

寒山

《诗三百三首》

19、如猪在圈卧

唐

寒山

《诗三百三首》

20、烹猪又宰羊

唐

拾得

《诗》

21、龙猪不计儿时会

宋

陆文圭

《满江红 送理伯雍同知改除转运判官》

22、屋头还听岁猪鸣

宋

陆游

《北园杂咏》

23、灶釜日餐猪羊烹

宋

陆游

《秋词》

24、儿童切莫话龙猪

宋

陆游

《秋夜读书有感》

25、阑猪丰募兰疑

宋

陆游

《岁未尽前数日偶题长句》

26、硖口烹猪赛龙庙

宋

陆游

《忆昔》

27、猪头烂热双鱼鲜

宋

范成大

《祭灶词》

28、雏孙殊未辨龙猪

宋

方岳

《山中》

29、买猪祭波神

宋

姜夔

《昔游诗》

30、两家子各判猪龙

宋

刘克庄

《用强甫蒙仲韵十首》

31、灸猪左膊上

宋

释崇岳

《偈颂一百二十三首》

32、留得猪头碍塞人

宋

释明辩

《颂古十六首》

33、咬猪狗汉转风流

宋

释如净

《偈颂三十四首》

34、猪头象鼻

宋

释玿

《颂古三十一首》

35、芥狗泥猪放光动地

宋

释绍昙

《偈颂一百零二首》

36、泥猪疥狗

宋

释师范

《偈颂七十六首》

37、猪羊犬马折经金

宋

释印肃

《偈颂三十首》

38、灸猪左膊上

宋

释智愚

《偈颂十七首》

39、猪牙叶未残

宋

王之望

《龙华山寺寓居十首》

40、狗猪行状称为妙

宋

张继先

《金丹诗四十八首》